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2280 藤井誡堂 「丹頂映旭日」 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗
■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）\r\r明治30年(1897)福岡県に生まれる。【詳細不明】硯5面セット まとめ売り 和硯。\r\r大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。ONE先生 直筆サイン入り色紙。\r\rのち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。【RITAO CHAN公式アカウント04】◆歙州硯（雷廻文　七吋　唐木箱）。\r\r昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。【希少】聖悠紀 直筆サイン入り色紙（超人ロック ）。\r\r専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。中国美術 端渓硯 唐木箱 翡翠紋 古硯。\r\rこころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。Ｈ５６７　掛軸　大徳寺　小林太玄　『瑞雲満高堂』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r同50年(1975)平林寺にて遷化。Ｃ６５１　掛軸　大徳寺　小林太玄　『六字名号』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。78歳。Ｆ７４５　掛軸　大徳寺　小林太玄　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r妙心寺645世。★茶掛！大徳寺『紫野 小林太玄』筆！宗峯画 瓢箪ノ図/大綱和尚遺詠！共箱★。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。大徳寺『前大徳 足立 泰道』筆！『雨収山岳青』一行書！紙本/共箱/栞/紙箱付。\r\r語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。書 Augsburg Impressionen。\r\r\r本紙・表装は良い状態です。★大徳寺『前大徳 福本積應』筆！『敬天愛人』一行書！紙本/共箱/紙箱付★。\r\r経年による劣化はご了承ください。印材　田黄　天然石 ケース付き。\r\rこちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。大友克洋 アキラ AKIRA 直筆サイン入り色紙。\r\r関防印は、臨済正宗です。五等分の花嫁 イラスト色紙 10枚 ファイル5枚。\r\r軸先：刷毛目。(48*Z142)*書道 硯 墨 唐硯 梅図 中国骨董 端渓硯 龍渓硯 赤間硯。　　紙本：墨書。大徳寺小林太玄直筆　清流無間断　共箱　美品。　　箱書、落款があります。拓本　5枚セット　中国書道。　\r\r共箱、タトウ箱付です。掛軸『四国八十八ヶ所霊場御朱印』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 y19826。\r\r\r～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～\r\rこの「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。貴重 三府俳優大見立 玉置清七板 市川團十郎。\r\r「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。32寿山石　 芙蓉石　唐物　古印材　書道　印材　落款　関防　引首　雅号　美品。\r\rしかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。骨董 大型 中国　美術品　端州石硯 すずり硯 未使用 書道。\r\r禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。★黄梅院/大徳寺『紫野 小林太玄』筆！『平常心是道』共箱(焼印有)/紙箱付★。\r\rこのことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。漢字書　根岸鵞山(ねぎしがざん)作　書道。