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お値下げ中）真作/帝国博物館総長/九鬼隆一/書/布袋屋掛軸HI-262
■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）\r\r東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職\r\r大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。二重空箱まとめ　現状渡し　掛軸用。\r\r昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。【かみあつ様用】狩野尚信「唐子」掛軸 絹本 識箱。\r\r昭和２６年　大谷大学卒業。短冊、和歌、芸州藩士、４枚。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。【真作】掛軸 飯尾東晃『六字名号』仏書 紙本 共箱付 掛け軸 a020818。\r\r柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）\r\r昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。漢詩　阪口五峰の書　新潟市ゆかりの漢詩人。\r\r平成６年　遷化（せんげ）。中国書画 【趙之謙】書 掛け軸 2幅 紙本　箱無し 美品。\r\r\r表装は良い状態です。中国美術・純手描き四尺人物掛軸・国画・王震印款・肉筆・宣紙・茶道・文房置物・書画。本紙下部にシワあります。掛軸 48。\r\rこちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。箋紙　絵画書道　現状渡し 画用紙 未開封。\r\r関防印は正法眼です。天運　仏典より　掛軸 書道作品　日叡。\r\r軸先：木製　漆塗。端渓硯　太史硯　硯　亀と蓮花葉彫刻　硯。　　紙本：墨書。大窪詩佛　書　漢詩　掛け軸　合わせ箱　江戸時代　書画、骨董品、美術品。　　箱書、落款があります。掛け軸　百寿。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。【鑑定箱】東郷平八郎／書　絹本　掛軸。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。美品 掛け軸 大徳寺 松長剛山作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛け。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。東京ディズニーランド・オープニングシーズンパンフレット。【1番最初のパンフです】。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。千利休　発句入り文複製。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。掛け軸 大徳寺 塔頭 龍源院 細合喝堂 『 平常心是道 』紙本 茶掛 掛軸 美品。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。西陣織掛け軸　南無阿弥陀仏　24金糸　佐藤重教作。