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2020様感謝‼️お年玉価格こころのよすが　真筆　河野多恵子　揮毫　肉筆色紙　墨蹟
備前焼の重要無形文化財（人間国宝）保持者である藤原啓自筆の書です。成瀬正成『隼人正』書状　消息文　まくり　江戸時代初期　歴史資料　古文書　書画。備前陶工らしく本来の禅語「抱甕」を「抱壺」に替えた洒落た掛軸です。【RITAO CHAN公式アカウント04】◆歙州硯（雷廻文　七吋　唐木箱）。共箱は蓋裏に『抱壺　啓』として印が捺してあります。【真作】掛軸 大念佛寺 白井慈勲『六字名号』紙本 無地箱付 掛軸 a12064。近くで観察しないと判別できない程度の極小さいシミがございます＊写真⑨⑩でご確認下さい。加藤五雲　瑞巌寺128世　本来無一物　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。全体の調子は良好です。空箱まとめ　現状渡し　掛軸用。\r\r共箱。天保五年辨算筆普賢地蔵菩薩額。紙本。山道の掛け軸。塗軸。お値下げ中）真作/帝国博物館総長/九鬼隆一/書/布袋屋掛軸HI-262。\r\r長さ145㎝　幅40.9㎝（表装を含む）\r\r美術家名鑑評価額650万円＊写真⑬\r\r『抱壺』＊本来は抱甕\r【読み】\r壺を抱く（つぼをいだく）\r【意味】\r甕(壺)を抱きかかえる。二重空箱まとめ　現状渡し　掛軸用。素朴な生活に安んずること。【かみあつ様用】狩野尚信「唐子」掛軸 絹本 識箱。孔子の弟子が子貢が、晋の漢陰を通った時、一老人が田んぼの畔を作ろうとしていた。短冊、和歌、芸州藩士、４枚。田に水を引く溝を掘り、甕(壺)を抱いて水を潅いだ。【真作】掛軸 飯尾東晃『六字名号』仏書 紙本 共箱付 掛け軸 a020818。そこで子貢がはね釣瓶を教えたところ、老人はしかけ用いると人間の心に邪心が生ずると答えたという。漢詩　阪口五峰の書　新潟市ゆかりの漢詩人。この故事から生まれた言葉。中国書画 【趙之謙】書 掛け軸 2幅 紙本　箱無し 美品。＊解説は「甕」を「壺」に置き換えています。中国美術・純手描き四尺人物掛軸・国画・王震印款・肉筆・宣紙・茶道・文房置物・書画。\r\r▢藤原啓（ふじわらけい）\r明治32年(1899)～昭和58年(1983)\r備前焼。掛軸 48。陶芸家。箋紙　絵画書道　現状渡し 画用紙 未開封。はじめ三村梅景の指導を得て陶芸を始める。天運　仏典より　掛軸 書道作品　日叡。金重陶陽や北大路魯山人との交流で陶技を進展させるとともに、岡山、東京を中心に個展を開催。端渓硯　太史硯　硯　亀と蓮花葉彫刻　硯。以後、個展・出品多数。大窪詩佛　書　漢詩　掛け軸　合わせ箱　江戸時代　書画、骨董品、美術品。29年、岡山県指定文化財「備前焼」保持者に認定される。掛け軸　百寿。31年、日本工芸会員に推される。【鑑定箱】東郷平八郎／書　絹本　掛軸。33年～35年、日本工芸会理事を務める。美品 掛け軸 大徳寺 松長剛山作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛け。37年、プラハ国際陶芸展金賞受賞。東京ディズニーランド・オープニングシーズンパンフレット。【1番最初のパンフです】。以後も受章・表彰多数。千利休　発句入り文複製。45年、重要無形文化財「備前焼」保持者（人間国宝）に認定される。掛け軸 大徳寺 塔頭 龍源院 細合喝堂 『 平常心是道 』紙本 茶掛 掛軸 美品。46年、勲四等旭日章受章。西陣織掛け軸　南無阿弥陀仏　24金糸　佐藤重教作。56年、岡山県名誉県民に選ばれる。掛軸•山水絵　整理品ミナ釣り。58年、勲三等瑞宝章受章。韓国 朝鮮書画 【李完用 】書 掛け軸 紙本　箱無し 美品。\r\r【参考文献】\r茶道具の名工・作家名鑑\r美術家名鑑　美術倶楽部\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#書\r#人気作家\r#備前\r#無形文化財\r#人間国宝\r#藤原啓\r#茶道\r#古美術\r#骨董\r#金重陶陽\r#北大路\r#魯山人\r#茶の湯\r#茶会\r#茶席\r#炉\r#風炉\r#千利休\r#三千家\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家