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茶掛　3点
■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。スタジオジブリ　『アーヤと魔女』サイン色紙。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。美品 日本書画 【福澤諭吉】 掛け軸 書 紙本　箱無し。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。書道用 墨 2本セット。小田雪窓に参禅。掛軸 光生『跳び鯉図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 m190426。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。【希少】聖悠紀 直筆サイン入り色紙（超人ロック ）。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。掛軸『四国八十八ケ所霊場巡拜御宝印譜』絹本 共箱付 美品 掛け軸 m191128。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。細川護煕　元内閣総理大臣　サイン色紙　書道作品「道」。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。志村けんサイン色紙。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。掛け軸 平川水鳳 七十日 新古今和歌集 清輔朝臣 紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱・タトウ箱付。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。古墨 墨 修身。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。書道作品額縁付き。\r\r軸先：黒漆塗。【真作】掛軸 高橋観石『猛虎図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p082311。　　紙本：墨書。辻本史邑　芸術院賞　書　肉筆　本物　正規品。　　箱書、花押があります。中国古墨 胡開文 字画セット 書道具 古美術。\r\r共箱、タトウ箱付。【掛け軸】円相「無一物」。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。【複製画】掛軸 渡辺崋山『芳野懐古 花図』紙本 共箱付 掛け軸 a103010。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。中国　書道具　蝙蝠刻　端渓硯　唐木箱付　F　R4557。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。2280 藤井誡堂 「丹頂映旭日」 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。市田ひろみ(女優、服飾評論家)　雪月花　書　扇面　掛け軸　共箱　書画　美術品。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。掛軸 楯彦 画賛 共箱 茶掛 茶道具 茶の湯 書。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。Ｈ５６７　掛軸　大徳寺　小林太玄　『瑞雲満高堂』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。Ｆ７４５　掛軸　大徳寺　小林太玄　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。Ｃ６５１　掛軸　大徳寺　小林太玄　『六字名号』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\rこれが、「無事」の生き方です。中国美術 端渓硯 唐木箱 翡翠紋 古硯。